La prise de Constantinople (1453) : le début de la fin des temps ? (2/3) - Focus #21

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Comment la prise de Constantinople (1453) par Mehmet II et les Ottomans a-t-elle été considérée ? Par les Européens, certes, mais aussi par les musulmans ?

Et si cette perte monumentale et symbolique, pour les uns, et cette victoire historique pour les autres, possédaient un sens profond ?

Et si la prise de Constantinople n’était que le commencement d’un autre évènement, encore plus important ?

Je veux parler ici de l’apocalypse… de la fin des temps !

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? Bibliographie ?

Arjomand Saïd Amir, « Origins and development of Apocalypticism and messianism in early islam », dans Vauchez André (dir), L'attente des temps nouveaux : eschatologie, millénarismes et visions du futur, du Moyen Age au XXe siècle : [XIXe Congrès international des sciences historiques, Oslo, 6-13 août 2000], Brepols, 2002.

Besson Gisèle, « L'eschatologie musulmane et l'Occident médiéval : l'exemple du Livre de l'Échelle de Mahomet », dans Vita Latina, n°124, 1991, p. 41-48.
 
Bosseman Gaelle, « Comment interpréter la tension eschatologique dans les sources monastiques du haut Moyen Âge ibérique ? », dans : Revue Mabillon, revue internationale d’histoire et de littérature religieuses, Abbaye Saint-Martin ; A. Picard et fils ; Brepols, 2018, p.27-44.

Carozzi Carole, « Apocalypse et calendrier au moyen âge », dans : Vauchez André (dir.), L’attente des temps nouveaux. Eschatologie et millénarismes et visions du futur du Moyen Âge au XXe siècle, Turnhout, Brepols, 2002.

Cook David, Studies in muslim apocalyptic, The Darwin Press, 2002.

Denkha Ataa, L’imaginaire du paradis et le monde de l’au-delà dans le christianisme et dans l’islam. Une étude comparative, Religions. Université de Strasbourg, 2012. Français [thèse universitaire].

Donner Fred M., « La question du messianisme dans l’islam primitif », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, 91-94, 2000, p. 17-28.

Duchesne-Guillemin Jacques, « Cor de Yima et trompette d'Israël : de la cosmogonie mazdéenne à l'eschatologie musulmane », dans : Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 123ᵉ année, n°3, 1979, p. 539-549.

Fahmi Mohamed, « La radicalité du discours messianique de l’état islamique et ses usages sociaux ».

Gruber Christiane, « Signs of the Hour: Eschatological Imagery in Islamic Book Arts », Ars Orientalis, volume 44, 2014.

Hall John R., Apocalypse. From Antiquity to the Empire of Modernity, Polity, 2012.

Kraft, A. (2021). Natural Disasters in Medieval Greek Apocalypses, Scrinium, 17, 158-171.

Lellouch Benjamin, Yerasimos Stéphane (dir), Les traditions apocalyptiques au tournant de la chute de Constantinople, Varia Turcica, XXXIII, L’Harmattan, 1999.

Lory Pierre, « L’islam et la fin des temps » (France Culture, Questions d’Islam, 3 janvier 2021).

Mc Cants William, The Isis Apocalypse. The history, strategy and doomsday vision of the Islamic State, 2015.

Şahin, K. (2010), « Constantinople and the End Time: The Ottoman Conquest as a Portent of the Last Hour », Journal of Early Modern History, 14, 4, p. 317-354.

Schnapp Joël Élie , « Figures du pouvoir ottoman et Apocalypse au XVIe siècle. Les dessins de Jacopo Ligozzi », Cahiers d’études italiennes [En ligne], 27, 2018.

Shoemaker Stephen J., The Apocalypse of Empire. Imperial Eschatology in Late Antiquity and Early Islam, University of Pennsylvania Press, 2018.

Podcast/conférence :

Claudine Gauthier et Mathieu Terrier, « Le voici qui vient sur les nuées » : l’apocalypse selon les religions » (France Culture, série « Juste la fin du monde ? », dans Cultures monde) : https://www.franceculture.fr/emissions/cultures-monde/cultures-monde-jeudi-4-janvier-2018


? Musiques ?

Adrian Von Ziegler
Ancient Arabian Music
Crusaders Kings II et III
Medieval II
Relaxing Arabian Music
Stronghold Crusader Soundtrack
The Elder Scrolls V Skyrim
Générique Oud : https://www.youtube.com/watch?v=xf48pYZD7TM

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? Allez découvrir les amis du Label Hérodote : https://label-herodote.com/

#Constantinople1453 #Apocalypse #Ottomans

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